4 . أنّ نسبه ينتهي بعدد من الوسائط إلى الإمام الصادق عليه السّلام . فقد وردت سلسلة نسبه في جامع الأنساب على النحو التالي : « أحمد بن زين العابدين بن عبد اللّه بن محمّد بن صالح بن جعفر بن حمزة بن قاسم بن حسين بن أبي أحمد عبد اللّه المشهدي بن محمّد بن علي بن حسين بن محمّد الطبّان بن حسين بن أبي علي أحمد بن محمّد بن عزيزي بن حسين بن أبي جعفر بن علي بن حسين الطواف بن أبي الحسن علي الخارص بن محمّد الديباج بن الأمام جعفر الصادق عليه السّلام « 1 » . 5 . أنّه ينتمي إلى أسرة عريقة راسخة في العلم والفضل والأدب . فهو من ناحية أبيه يعود إلى أسرة عرف رجالها - كما قدمت أسماؤهم في سلسلة نسبه - بالعلم والفضل والتقى . ومن جهة أمّه يلتحق بجدّه العالم الجليل المحقّق الكركي أستاذ أبيه ومرشده . أمّا زوجته فهي ابنة ميرداماد أستاذه الحكيم النحرير . كما عرف بالفضل والعلم أحفاده : مير عبد الحسيب بن أحمد ، وصدر الدين محمّد بن عبد الحسيب ، وعبد الحسين بن أحمد ، ومحمّد أشرف بن عبد الحسيب ؛ فقد تمتّعوا بمكانة عالية في كتب التراجم والسير وأشاد أصحابها بهم وبه أيضا « 2 » وأثنوا على علمهم وفضلهم جميعا . « 3 » 6 . أنّه أخذ جلّ علومه ومعارفه على أستاذين شهيرين وعالمين جليلين ، هما : الف . الشيخ البهائي : تلمّذ مير سيّد أحمد العلوي لدى الشيخ بهاء الدين العاملي ، المعروف بالشيخ البهائي ، وأخذ عليه العلوم النقلية ونال منه إجازة الرواية . لكنّه سرعان ما اختلف مع آراء أستاذه الشيخ البهائي ودوّن في نقدها كتابا يقرأ - كما يقال - من عنوانه وهو النفحات اللاهوتية في العثرات البهائية ، أورد فيه تحفّظاته ونقوده لتلك الآراء . ولمّا كان الشيخ البهائي يتمتّع بين العامّة والخاصّة بمكانة رفيعة ويحظى لديهم بمنزلة عالية فقد انطويت على مرّ الأزمان نقود مير سيّد أحمد العلوي طيّ عالم النسيان وامحت من الذاكرة والأذهان وانطمس اسمه ودوره طمسا ، مع ما له من خدمات علمية جليلة وآثار قيّمة عديدة في المعارف والعلوم الإسلامية ، ودور نشط فعّال في تطوّر ونموّ الحكمة اليمانية وتطبيق الأفكار الفلسفية مع التعاليم الدينية . وقد بلغت حدّة الاختلاف بين مير سيّد أحمد العلوي وأستاذه الشيخ البهائي أن أسقط الأوّل اسم الثاني من سلسلة روايته وبدأها بأستاذه الآخر ميرداماد الذي خصّه وحده بالإشادة والثناء وأنهاها بشيخ الطائفة أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي .

--> ( 1 ) . انظر : فهرست كتابخانه‌هاي أصفهان ، ج 1 ، ص 158 . ( 2 ) . انظر : أعيان الشيعة ، ج 2 ، ص 593 ؛ أمل الآمل ، ص 33 ؛ تتميم أمل الآمل ، ص 62 ؛ تكملة أمل الآمل ، ص 69 ورياض العلماء ، ج 1 ، ص 39 . ( 3 ) . انظر : أعيان الشيعة ، ج 2 ، ص 593 .